第 15 部分 (2/7)

可笑么？一百三十年间，十六国只是正式有国号有传承的政权，其实何止十六个国家，林林总总，大大小小，二三十之多。王始虽愚，却道出那个时期但凡有点实力人的想法。帝王将相，宁有种乎？反正无不败之家，亦无不亡之国，皇帝位子，先做了再说，何况拥兵一隅的吕光？

可是，这又与囚禁罗什有什么关系么？

看出我眼中的疑惑，他继续说：“吕光始终是外来之人，拥兵亦不过七万之众。光立一个本地王族，怎能长久？”

突然顿悟，是政权与宗教的关系！吕光要长久立足，只用武力镇压，他七万军队，这么大面积的西域，几十个绿洲小国，根本就管不过来。所以，在佛教气氛浓郁的西域，必须依靠宗教的力量得到他的正统性。而罗什，就是西域神权的代表。如果罗什能公开承认吕光政权的合法，必定得到不止龟兹，而是整个西域几十万民众的认可。那么，他割据西域自立就不需要光靠武力了。

“罗什，他以不算太庞大的军队，想要割据自立，所以求助与你。可你不愿意向他屈服，不愿意以你的感召力承认他，对么？”

他眼里露出赞许，低头扶住我双肩：“果真只有你最了解罗什。他要罗什宣称他乃是观世音菩萨化身，为西域百姓疾苦前来拯救。”

我摇摇头。但凡有野心的人要篡位，总喜欢弄出所谓的祥瑞，喜欢宣称自己是某个天神托身。只是这些他不能自己去做，需要御用之人帮他。吕光恐怕不知道，罗什不是石勒石虎时代的天竺僧人佛图澄，不会用鬼神方术屈从当权者。他也不是玄奘，不会为王族歌功颂德，刻意与皇帝关系密切。出身的高贵，从小得到的盛名，他将当权者的认可视为理所当然，恐怕从来都没想过，政治可以凌驾于神权之上。

“你拒绝了，所以他无法可想，便以你破戒来要挟你。”

他点头，脸色凛然：“他不知道，我宁愿破戒，也绝不会为他所用。非为他是外族人，若他是明君，对百姓有益，罗什自然认可。但他残暴成性，荒y谗信，只有私心，从无为百姓牟利之念。若罗什屈从，将害了龟兹十几万，乃至西域几十万民众。”

“艾晴，你知道么，他坑杀了两万名已降的狯胡士兵。”悲恸聚集眉间，他愤然地捏紧手，“战场上杀人已是罪孽难容，而况坑杀已降之人。活生生的两万性命，就断送在他手上。这样的人，永世都不得超生，罗什若助纣为虐，怎能算佛陀子弟？”

五胡十六国时期，坑杀几乎成了每场战争结束后对付降兵的最主要手段。坑杀之数，往往都是几万之众。因为十六国时期的战争，绝大多数发生在不同民族间。“非我族类，其心必异”，坑杀可以让对方大伤元气，也防止了日后可能出现的异族叛乱。最惨烈的坑杀在参合陂，北魏活埋了后燕五万降兵。以至第二年老英雄慕容垂亲帅兵马报仇，在参合陂的万人坑前与将士一起痛哭，一口血吐出，结束了七十年的传奇生涯，也结束了后燕的强大。

以前读史，无论怎样的唏嘘，都赶不上我昨日在万人坑里直面死亡的恐惧。当那些数字变成一具具血淋淋的尸体时，才发现史书上的只字片语，在现实中是如此惨绝人寰。经历过昨日，我已经下决心不再置身事外。如果我有能力阻止任何惨剧，我不会去管什么改变历史了。心中翻涌着滚滚浪潮，看向我眼前文静清俊的男人。这样坚毅刚强，不向当权者屈服的罗什，是我第一次见到。我的爱人，如今也是我最敬佩的人。

握紧他的手，向他迎上灿烂的笑：“别忘了，无论你做什么决定，我都会永远支持你。”

他也用力回握住我：“你没出现之前，罗什什么都不怕。甚至想过，若迫太甚，我便咬舌自尽……”

“不！”急急捂住他的嘴，“不许说这种话。我会保护你的……”

柔和的笑漾满脸，把我的手拿下放进他温暖的手心：“可你回来了，罗什就不再有这样的想法了。”

“还记得你跟我讲过的《孟子》么？‘故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。’这些困苦，不过是佛祖对罗什的考验。心有大志者，怎能为一介武夫打倒？”

“可是吕光恐怕不光是你破戒，他还会用更多恶劣残忍的方法你就范。”史书上就记载吕光让他骑劣牛恶马，看他出尽洋相。这些只是被记载的小部分，真实的羞辱，可能会更甚。

“我不怕。”他轻抚我的脸，微微叹息，眼里却有丝犹豫，“可是，会苦了你……”

“罗什，不要为我担心，我有办法自保的。”

我们凝神相对，双手紧握。夕阳的余晖透过天窗洒落在身上，笼出金色的轮廓。我向他展露最美的笑容，无论前路怎样坎坷，只要是你选择的，我一定在你身边。

金色牢笼

我们目瞪口呆地看着眼前的一切。到处是黄金珠宝镶嵌的装饰品，所有窗帘桌布等丝织品都用金线织就。中间还有一整块剖开的羊脂白玉做几案，满屋的珠光宝气闪得我无法睁眼。十几个宫女排成一列齐刷刷向我们半跪，莺莺燕燕地唤着“听候法师差遣”。

我轻声问离我最近的一个宫女：“这里是何处？”