台下面，一些十中老师以及校领导面色凝重，陷入自责反思中，他们开始意识到自己乃至全中国的教育，好像都进入了一个误区。
程燃不得不佩服孙萧这样的“教育专家”煽动力极强，全是似是而非的道理，但每个角度都能攀附引申出自己的观点，打击对立面的“靶子”。
这虽然是孙萧的言论，但从另一个程度上来说，这个世界很多事物，莫不是如此。
就好比孔融让梨，可以是脉脉温情的谦让文明美德，却也同样可以被攻击成“隐藏自己yù_wàng”，言下之意就是让梨之人暗藏其心可诛的丛林法则，而不真正是美德的体现。
最杀人的不是刀剑，而是言辞。最撩拨人的不是情话，而是猜疑。
仔细听，仔细看，这个世界上，报纸间，媒体上，国家与国家冠冕堂皇的辞锋中，政治斗争的旗帜阵地上，那些看似绚丽的主张，主义，教条，言论之间，其实莫不是隐藏着无数的动机和目的。
不是说掌握着真理的人是少数，而是真理换了位置和旗帜就会变成歪理，这世上歪理邪说如此众多，再加上人说人话，鬼说鬼话，被各种偏执狭隘的思想裹挟的人群更是不计其数。人们更偏向于倾听对自己有利的事物，所以哪里唤得醒
这才是孙萧这样的人大行其道的原因。
所以这世界哪里需要巴别塔，诸神何须惧怕，真正的巴别塔，就是屁股决定思维的人心人性。
程燃记忆中，也正是因为孙萧当年的这套言论，媒体是铺天盖地以“垮掉的一代”声讨八零九零后，甚至衍生出各种讥诮的说法，“小皇帝小公主”，“衣来伸手饭来张口”，关键是被这种说的时候，很多人心里只有羞愧，只有抬不起头的自责，只有那份自己不如外国小孩的爱国心。
台上，孙萧口若悬河。
“中日夏令营的较量中，中日两国孩子人人负重20公斤，匆匆前进着。他们的年龄在1116岁之间。根据指挥部的要求，至少要步行50公里路，而若按日本人的计划，则应步行100公里”
“中国孩子叫苦不迭之时，纷纷偷懒，中国漂亮女孩生病，一见医生就瑟瑟发抖，最后不得已，她被送回大本营，躺在席梦思床上，品尝着内蒙古奶茶的清香。日本孩子也生病。但他放下包他不放，坐车更是不肯。说我能挺得住，我一定要走到底”
“日本宫崎市议员乡田实先生驱车赶来，看望两国的孩子。他的孙子已经发高烧一天多，许多人以为他会将孩子接走。谁知，他鼓励孙子后毫不犹豫地乘车离去。中国少工委干部发现道路被冲垮，马上把自己的孩子叫上车，风驰电掣地冲出艰难地带。”
“日本孩子点篝火煮饭各种花式，中国孩子以为会有人把饭送嘴里，结果没有，只能哭怨叫屈”
“日本人愿意花钱送孩子到国外历险受罪。中国孩子生存意识太差”
“野炊的时候，凡是又白又胖抄着手啥也不干的，全是中国孩子”
“日本人已经公开说，你们这代孩子不是我们的对手”
“我想起了那个澳大利亚著名的糖果实验，同样是5岁左右的孩子，有近666的澳大利亚孩子都能等到15分钟再吃，因而吃到更多的糖果，而70的中国孩子面对诱惑无法坚持，选择了提前吃糖果，最终只吃到了很少的糖果。有研究证明，那些能够抵御诱惑自我克制的孩子，以后的发展，要比无法自制的孩子好，因为他们更有节制力和忍耐力。”
“全球在竞争，教育是关键。中国的孩子在世界上不具备竞争力，中国能不落伍”
从头到尾，孙萧这赖以成名的中日夏令营较量，通篇都在讲中国的教育、中国的家长，可实际上每一句话，实际效果都把苗头对准了这个时代幼小的八零九零后。
总体思想是，80后坏了我们的事业，丢了我们国家的人，他们之所以如此垃圾，被日本人看不起，不具竞争力，未来要垮掉，是因为他们的爸爸妈妈对他们不够狠。
故技重施，仿佛历史重现，看到四周围十中学生眼睛里透露出愧疚，惭愧，低沉，程燃准备起身，他已经不打算再听下去了。
结果，一只手在场间黑压压尽是人头的阶梯教室中，突兀醒目举起，然后一个声音在孙萧停顿的间隙，忽然响起。
“孙萧先生，你刚才说希望我们有批判思维，所以希望你能理解我此时的疑问，中日孩子夏令营的情况我不知道，但有一点我不理解，根据你之前的描述。古代骑兵一日奔行百里，就已经是极限了，红军飞夺泸定桥，日夜兼程换算下来也就八十公里，我外公跟我说，抗美援朝美军机械化部队推进一日百公里就被称为奇迹，但你所说的夏令营小孩，每个人负重二十公斤，以军人的负重标准，一天步行五十公里而且日本小孩他们最初制定的计划居然是一百公里”
无数人偏头纷纷望去，就连程燃也为之愕然。
因为他看到那个光影中全场站起来的袅袅身姿，是再熟悉不过的姜红芍。
满堂俱寂连呼吸都不敢轻扰之间。
姜红芍目视着孙萧，道，“且从一个参与糖果实验的小范围小概率结论，得出中国孩子全体受不了诱惑，没有节制力和忍耐力这种说法，会不会太片面了”
阶梯教室，姜红芍就那么站在轻邑的飞萤晖光里，以挑战权威之姿，面对眼前轰炸了整个一代人的孙萧，她迎击的，其